ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩ - الحديث ٨
فَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي أَنَّ مَا عَدَا هَذِهِ التِّسْعَةَ الْأَشْيَاءِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ مِثْلُ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٧]
٧مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُهُ ع عَنِ الْحَرْثِ مَا يُزَكَّى مِنْهُ فَقَالَ الْبُرُّ وَ الشَّعِيرُ وَ الذُّرَةُ وَ الدُّخْنُ وَ الْأَرُزُّ وَ السُّلْتُ وَ الْعَدَسُ وَ السِّمْسِمُ كُلُّ ذَلِكَ يُزَكَّى وَ أَشْبَاهُهُ.
[الحديث ٨]
٨وَ عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبَانٍ عَنْ
الحديث السابع:
قوله عليه السلام: و الذرة و الدخن قال الجوهري: الذرة حب معروف، أصله ذرو أو ذري و الهاء عوض [١].
و قال أيضا: و الدخن الجاورس [٢].
و قال في المغرب: السلت بالضم شعير لا قشر له يكون بالحجاز. انتهى.
و قال المحقق رحمه الله في الشرائع: تستحب في كل ما أنبتت الأرض مما يكال أو يوزن، عدا الخضر و القت و الباذنجان و الخيار و ما شاكله [٣].
و قال في المدارك: هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب، عدا ابن الجنيد فإنه قال بالوجوب [٤].
الحديث الثامن: مرسل.
[١]صحاح اللغة ٦/ ٢٣٤٥.
[٢]صحاح اللغة ٥/ ٢١١١.
[٣]شرائع الإسلام ١/ ١٤٢.
[٤]مدارك الأحكام ص ٢٩٣.